虚铃尺八

尺八简介

唐代国力强盛融合异族文化，广泛使用尺八、排箫等乐器。关于尺八的起源众说纷纭，据可靠的记载，为中国唐朝时代吕才所创。旧唐书吕才传：「能为尺八十二枚，尺八长短不同，各应律管，无不谐韵」。后随宗教传至日本，成为僧侣修行的法器，奈良正仓院珍藏有唐代六孔尺八数件(图片)。

　

宋代苏轼赤壁赋中所描写的箫声「如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕…」，吹奏者为同游赤壁的绵竹道士，以其时代背景，所谓的箫极有可能就是尺八。明代以后受南方文人雅士影响，将吹口改为音量较小，“典雅柔和”的目前所见中国箫吹口，尺八因而失传。

　

尺八与佛教的关係密不可分，最初被用为虚无僧修禅的法器，德川家康庆长九年御定，除了虚无僧外，一般人禁止吹奏尺八，宝永年间虚无僧中，吹奏尺八的高人黑沢琴古，在全国各地行脚，广泛收集宗教曲，并自行创作虚无僧曲（现在的古典本曲），因此将尺八普及至全国。

　

明治四年，普化宗（虚无宗僧）被废止，普化寺的一月寺乐师荒木古童，将普化尺八一切的基础流传后世，为尺八界的先觉，后代所谓的「竹翁」就是指荒木古童先觉。

　

尺八在黑沢琴古时代，全国的基础稳固，加上古童时代製管技术的改良，以及尺八谱的完成整理，以至于尺八得以普及，尺八后来出现与三絃、筝的合奏曲，以及一节切短管，因此有了中继调律及各种调性的尺八。

　

另一方面，随著尺八的普及，而形成许多流派，目前较有名的有明暗流、琴古流、都山流等。明暗流是以演奏古代虚无僧寺所流传的「本曲物」为主，目前只有少数人流传。琴古流为宝永年间，福冈地方黑田义浓守的家臣黑沢琴古（本名幸八）所开始，而后琴古流广泛流传为一般人所吹奏，目前为盛行普及的流派，吹奏本曲及外曲的名人极多。

　

都山流为明治后期，来自大坂的中尾都山，从明暗流中脱颖而出所创始，在尺八的形制上稍有改进，乐谱及作曲广泛收集创作，再加上组织力强大，目前与琴古流并列为二大流派。

　

明治维新受西化影响后，琴古流及都山流改良乐器内径及音高，将原有正寸管（以长度定音高）改为正调管（以频率定音高），以符合现代音乐的需求，孔数增加为七孔管及九孔管。以首调唱名而言，日本尺八常用最低音当作６或３来演奏，但中式指法却最常用５或２，因此较适合使用唐尺八，也就是８孔尺八。

　

近年来，尺八的吉田晴风，筝的宫城道雄等人出现，新日本音乐及邦乐普及运动兴起，古典、新曲、民谣、流行歌曲、爵士乐、西洋古典音乐等，均可由尺八演奏，尺八已成为世界性的民族乐器。

　

由以上可知，尺八虽盛行于唐代，但唐朝后的历史在中国并无记载，而由日本尺八史取代。由于尺八具有独特的音色及吹奏的难度，相信「南箫」「北箫」普遍流行的中国，应该可以让爱箫者多一种尝试，也许现代中国尺八史将继续写下去。