细细地吹响尺八
感觉很细的尺八
很微细的触动，
尺八通身真的很敏锐很细，
人在把玩它，接触上知觉上很细，
气束如丝很细很细，
像飘在风中轻轻柔柔细细的花絮，随风舞动，需要著根，
随口而出的气束分毫，尺八锱铢必较，它需要第三类接触，
差之毫釐，天壤有别，但那只来至很细的感觉，
更上一层的气是超物质无形无相，祂细到空无，
于唯物论者，它是构成物质世界的本原，能量。
于唯心论著，它是客观精神生命的本性，灵能。
它是宇宙最初的源头，
这是中国先哲对宇宙生命的的心灵体悟，
气充塞环宇，无所不在，气构成万物，万物无气不能生，
气不断运行变化，森罗万相就此而生，
太极即是气，一气动而生阴阳两仪.....万物于焉形成。
《孟子》卷三《公孙丑上》 曰：
「我知言，我善养吾浩然之气。」
「敢问何谓浩然之气？」
曰：「难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，
则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。」
文天祥的正气歌更是震古烁今。
天地有正气
杂然赋流形
下则为河岳
上则为日星
于人曰浩然
沛乎塞苍冥
.................。
它是生命精神的现像，是宇宙物质的源头。
中国人论水墨画的意境，重〝气韵生动〞，
论人格，气宇不凡，气宇轩昂，气吞山河，
有言:不在于事情大小，关键在于态度。
为人在世，亦是如此，不在于丰功伟业，富贵荣华
或是贫病潦倒穷困，。
而是在于你对生命的态度，
一般人有一般的生命态度，也都不同，
圣者有他对生命的态度，
觉者也有他对生命的态度，
千般人千般态度，千般境界，
这个态度才是真正是您一生，生命的高度，
好的态度必然是有气度，胸襟宽广，
将相头顶堪走马
公侯肚裡好称船
绝非鸡肠鸟肚，
对人生宇宙有正确的认知与体悟，
对人生就有了正确的态度，
一个人的气度就会流露出来，
吹尺八是用感觉到的气来吹奏，
而真正的内涵其精髓所在是先天之气，如同，
孟子所说的：我善养吾浩然之气。
气是生命不死的火凤凰，
气是个属于中国文化很抽象概念，
也如同佛家所谓的佛性。
这是在世为人，生命的意义与价值，
再读文天祥的
（过零丁洋）
依然令人动容
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋裡叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。