明暗尺八是明暗寺所传。但是普化尺八的范畴更大，包括明暗寺、金刚山慈上寺、滨松普大寺等等
 
明暗寺代表全部。四居士传过来在兴国寺落脚。后兴国寺专心参禅打坐，基本上放弃了吹奏。然后吹禅佛教会转移到京都明暗寺。明暗这个名字不是吹禅尺八中某个流派的意思。是吹禅佛教会。一些不愿意纳入这个提议的人自立门户才叫普化。这个名字实则超出尺八的范畴了。因为尺八是为了那首明暗禅诗而吹。扯普化这个大旗是假大空。整个日本明暗尺八传承就在塚本老师这里。其他的全部是建立在现代琴古流的基础之上。这一点塚本老师也讲过。明暗寺有资料。日本总是有资料文献。但是没有吹禅老师。
 
樋口对山，出身于西园流，也和一闲流、琴古流二代荒木古童学习过，后重新整理明暗32本曲，被称为新明暗寺派。而明暗寺原有的传承改名为真法流。在古代全盛时期，全日本有十六个宗派寺院。在外地，回头找资料详细讨论一下.
 
流派之间是理念不符，看事情的角度没法统一，不相容，才分开成不同流派的。
 
从明暗流内部看问题。从琴古流内部看。本就不一样。而人世间的东西纷纷扰扰。扯不清楚。一个事情，在两个人看来就有不一样的解释。何必呢。这是流派划分的作用。
 
比如按照这个句式 我说贵风会 琴古流 如何云云  （总能说两句 ） 你会觉得我闲的蛋疼不。
所以涉及到流派上的就停止。其他的随便讨论  不然没个尽头的。
到头来会得出一个结论：难怪要分流派。真是有道理——这又回到最初。一个循环。 古代的日本人估计也是学习 争论分派 然后沉寂下来。。。

 一分耕耘一分收获，花多大的心思，出多少力箫就会给你多大的回报。

长音练习从古至今都是管乐气息控制练习的重中之重。它绝对不是一个简单的问题。其中纷繁复杂，但练过之后气息控制将是质的飞跃。关于这个问题，我曾在数年前的一篇比赛后感中写过点点，在这里继续把这个练习进行延伸。

注意！以下练习，每点要求都是一口气中完成，中途不允许换气更不可循环换气。没点要求练习这么几个音符→低音5（筒音）中音1 中音3 中音5 高音1 高音3 高音5 超高1.

以日本五孔现代尺八为核心打造的虚空尺八，是性价比最高的尺八初学入门教具，

它是树脂的仿真竹纤维材料制作，高级管尺八的内径。

现代调律音准无误，性能卓越出众，操控自如。兼容明暗，琴古，都山流派练习。

真山你有吗？
我用的是真山银三线
藤原道山 用两种管 真山 和龍亩
真山的特点是每个孔位发音很平衡 金属音色特别漂亮，听藤原道山吹的现代曲 大都真山吹的。

 吹尺八普及率非常高,资料也非常好找,更有日本的老师来教,而做尺八,如果不自己去日本请老师手把手教,很多东西都不会在市场上的制作尺八教材上写的.所以如果决心做尺八,不下定决心去日本,没有这个觉悟,是不行的,更不能在有问题的时候,给自己的问题找借口,忽悠别人.而且这样的问题还非常多.