有力道的放鬆 (一)
有人会告诉初学尺八的人放鬆你的唇部肌肉，放鬆的去吹，
如果这样想学好尺八，吹出好音色来将会很困难，
除非你天生好口风，在我的学生裡我没看到这样的人。

有人说你要放鬆的去吹尺八，他讲的也没错，
只是他忘了他学习尺八的初期，
他现在是老手了。不需用用力去控制，
他是较轻鬆的控制，
他是有力道的放鬆。
而初学尺八的人如果你要他放鬆的去吹，
那是毫无力量的放鬆，
鬆垮夸的口风如何聚气与移动和变化。

我花了十几年的时间，
一直在研究口风的问题，
这是个大学问。

我曾经听到有人告诉我，日本人说:
吹尺八要将嘴角往旁边拉，
在个方法害了我很多年，浪费了我很多年........。
不精准简单的话语，常会让人误导。
中国人用词好简，简单的真理必有厚实的立论。

像易经的简易，把複杂的道理便成最简单的道理。
远古伏羲氏一画定天地，分阴阳，一路千年演义下来，
变成中华国宝，经天纬地，旷世之作。
远古伏羲氏裹兽皮没有文字，他只是用符号，
可能是在地上画一个一，
或是拿一条树枝摆在地上当一，这个一学问可真大。
我本想连结到一指禅师的公案，万法归一，实在是扯的太远了，
这不是本文要讨论的，就此打住。

任何一运动体操，单槓、双槓、鞍马、吊环，滑冰，你看他们操作得很放鬆，
那是有力道的放鬆。
没有力量的放鬆是放弃的放鬆，是守不住，控制不住的放鬆，
这样的放鬆识产生不了最佳的状态，没有最佳的状态，就没有最好的音色。

这个力道是下了功夫练出来的，
他们的肌肉是锻鍊出来的，

吹尺八也是如此，两片薄薄的唇，
唇裡的肌肉，要下功夫，是要时间来打造完成的，
其中有巧妙，只能用心去体会。

?2013?年?4?月?9?日, ??下午 08:11:32
至
?2013?年?4?月?9?日, ??下午 08:35:35
完稿
有力道的放鬆 (二)

精神放鬆很重要，
吹尺八最怕紧张，
你看有些紧张的人，
从唇部先开始跳动，然后身体，
可能是唇部离头脑比较近。

一紧张嘴唇会绷紧，
紧绷的嘴唇容凸槌，也无法变化。
我年轻的时候曾看过一个为外国人，
在舞台上表演尺八，搞个半天弄不出声音来，就是太紧张。

口风是巧妙的微细收放配合气流强弱加上角度，
位置产生音色的变化，它是灵活的运用。

禅坐的人求放鬆，求鬆反而紧，
不如去运动，运动到累了，
这个鬆自然会来到。

将拳头用力握的死紧，过一会儿，
在打开你的手，真正的鬆会自然来到。
这才是真正的鬆，
这是宇宙生命反覆的自然现象。

只要有人参加比赛，最常听到的就是放轻鬆，
因为放轻鬆才会产生最佳的状态，
这个最佳的状态就是你平常时候的状态，
因此时时保持平常心，平常头脑的状态。

上台表演，一开始就紧张，赶快深呼吸，
越呼吸越紧张，提供氧气让亿万个脑神经元全面启动，
释放脑化学物质，肾上腺启动，心跳会加快，越搞越糟。

真正的紧张是无法控制的住，如蚂蚁倾巢而出，
我当兵的时候，出操后下课在坟场休息，
身旁有一个放骨头的瓮，
我把上面盖子打开，顷刻间蚂蚁千金万马像水一样溢出，
当时我的头皮.......，没有发麻，
我气定神閒的看著裡面的人骨，
然后默祷失敬了，老兄借你来练习禅定。

不如说说笑话，閒话家常，转移那个舞台焦点。
也有人说是憋住气，让自己有点缺氧状态，脑方程式会改变，
真是会这样麽?我也不得而知。

我知道常常上台表演会改变头脑，制约紧张的开关，
多了就习以为常，很平常稀鬆的事，好像是在吃稀饭。
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你只要去看那些尺八大师吹尺八时的照片，
仔细看他们嘴唇旁肌肉的形状，你就知道这是岁月打造出来的。
PO上村冈实先生与三本邦山先生的照片，
我相信他们是很放鬆的在吹尺八。
哪是有力道的放鬆，
是岁月打造出来的放鬆，
你看他们一辈子的精气神都集中在他的唇部的週围，
这个口部肌肉的纹路很美吧!

有力道的放鬆 (二)

柿?香老师说:
你经常听到一些忠告，「放鬆你的双唇」，「别将它们推到太旁边去」，等等。
一 般来讲，这样的忠告是没错的。然而，在仔细观察过吹奏中的双唇之后，现在我认为它不一定是对的。换句话说，每一片唇都有它的功能在，若是过于放鬆，则将无法发挥作用。

各部份唇部肌肉是控制唇形的力量，
唇部肌肉的控制力是需要去锻鍊的。

柿?香老师说:下唇则需要比上唇更放鬆些。

我听到洞箫界的说法刚好相反，上唇比较放鬆。
这无关谁对谁错，个人唇肌肉的控制与体验不同。

明暗对山流塚本平八郎的口风吹奏有他独到的方式。(明暗对山流我觉得很有味道很美，也有人很不喜欢大肆批评)
南管箫，琴箫，中国竹笛，个个他们达到他们要的口风吹奏方式，
学习摸索中，无意中他们完成他们所追求的，
这裡面的现像研究起来是大学问，在此不研究讨论。

各个箫与尺八各流派可以去分好坏，
不过你要有心理准备，准备树敌，惹人怨。
我觉得尊重个人喜好，最好更能进一步欣赏对方的美，
每一个人都在表现他的美，
有时候丑也是美的，
有人惊叹!丑的好美啊!
有时候大家都说美的事，往往是很丑陋的事。

天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己．--老子

神崎老师在台教学相长，我看他吹尺八，八，九年，
口风从侧边吹，调整到中间吹，这个很厉害，
下一次会不会又跑到另一边，大家拭目以待，
这全部是唇部肌肉在控制。

神崎老师的音色不断的在成长与进步，
现在已经达到了一个高峰。

有时候猜测的理论一点用处都没用。

人也可以没有太多的方法，或没方法，
他只是不断的努力，而自然达成，
或许时间花的比较多些。

音色这虽然是物理现像，但客观因素太多，
这边推敲那边推敲，
难免补风捉影，也难窥全貌。

也只能努力的去摸索用尽方法，去吹吧!
有一天水到渠自成。

或许有好的老师，观察出你的问题点，
帮你一点而破，多年的努力，终于脱困而出。

尺八之道

为何我说有"力道"的放鬆，而不说有"力量"的放鬆，
如果查不到这句话，哪就是我首创的话语。

重点是在这个"道"字，
日本人不叫"书法"而称"书道"
因为"道"是最高最终极的原则。
日本的文化基本是儒释道的文化。
所以他在生活裡各种事物裡喜欢冠上道字，
如茶道，花道，武士道，柔道，空手道.........。

道家讲，"道、法、术、器"，
法是人为的，道是无为自然的，
道在法之上，等而下之，技术，器具。

(如同我对尺八的方法也不懂，技术也很差，我只剩下炫耀我的尺八器品有多贵有多漂亮)

然而「道」无形无相，有「器」才能 显其迹，
有道是 ：「工欲善其事，必先利其器」
因此要发挥尺八一定的功能，严选尺八器品还是很重要的。

尺八内空有曲线
龙脉潜踪显道迹 _残月撰一偈

道德经云:道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

所以万物的存在都是一方面背负著阴,一方面又怀抱著阳,
如此阴阳二气潜藏于万物之中,互有消长,相互作用,相生相剋
此即是万物生成的基因。

像尺八明暗流也是讲阴阳之道，
明与暗，上与下(位置)，大与小(口风)，强与弱(气流)，鬆与紧，正与负，男与女，.......都是阴阳之道。
宇宙万事万物都含藏著正反的两股力量，
有"力道"的放鬆，就事在说阴阳之道，鬆中有紧，紧中有鬆。
因为有矛盾与相对，因此宇宙才能动起来，
动裡面有不动，这是易经的道理，易有三易，简易，易，不易。
易与不易，易指刹那变化，不易是指永恒不变。
本体是不动的，一种有次序规律的恒动，不平衡的动态。
本体如果动了，世界大乱，太阳真的从西边出来，
太阳真的从西边出来也有可能，你在做梦，或是电影中看到。
简易，在複杂的道理都可以归纳成最简单的道理，
三就是尺八探索中最简单的划分，
我的油画创作也是从三开始思考起，得其三，三生万物。
道德经云:道生一，一生二，二生三，三生万物，

万物负阴而抱阳，冲气以为和，

冲气不是说衝气，
是指阴阳两个气力的冲裁产生和谐与平衡。
懂得阴阳之道，就会懂得尺八之道，
对学习尺八会有帮助。

我谈了一些道家的哲理，主要是要说吹尺八也是暗含阴阳之道，

唇部肌肉同时存在两股力量在做用，
如何巧妙应用存乎一心，
恰到好处，恰如其位，
一切吹尺八的行为都在恰恰到位之中，
恰恰就是刚刚好，过了就不好，
还有好与不好没有绝对，存乎一心。

恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。_永嘉玄觉禅师
如果能领悟语做到这首偈语的境界，
哪你就进入了尺八的"道"裡面了，
而不只是还在想方法，用方法。

还在想方法，来不及啦!
禅师一棒就大了下来!

吹禅是以无心在吹尺八。
再扯下去，讲不完，'就此打住。