南箫，也叫大头箫，吹口多是V型，或者UV吹口。一般要求九节十目。台湾，广州，香港多见，因为粗短，基本上和日本馆藏古尺八形制一样，所以有人把这个叫尺八。日本尺八与南箫皆为唐尺八演变而来，两者皆因发展有不同，而日本尺八内径有严格的尺寸，不象一般的箫，内径就是自然的竹子的内径。后来有人把南箫的管内径做的和日本尺八一样，但是做成南箫的8孔，这个箫有个名字叫台湾尺八。南管箫也可以算是南箫的分支，它是专门演奏南管用的，除了律制，和南箫并没什么区别，它定音的时候，7定的偏低四分之一个音，不是按12平均律定音的。

南箫比洞箫音量大，穿透力更强。 制作工序多，制作难度高。

南箫一直是泉州南音的四大件之一，它的声音低沉，适合表现各种的情景，有很强的穿透力。在中国的民族乐器中箫有着非常悠久的历史，深受广大乐友的喜爱。阿四先生的南箫不但能独奏，而且可以与其它乐器合奏，共同塑造音乐形象，最典型的是它和古琴的合奏，格调高雅，起到相互润饰作用，阿四先生独奏的南箫声色和韵味给人一种悠远的感觉。尤其是歌唱性的旋律，它以十目九节，一尺八的长度，因此又叫南箫“尺八”。

福建人把南箫叫做尺八（跟日本尺八同名）是为了推广南箫。

泉州南音成功入选人类非物质文化遗产代表作名录，让古城拥有了世界级文化品牌，也将进一步促进泉州古城优秀传统文化的保护、传承和弘扬工作。打响了泉州南音的“非遗”品牌，推动泉州古城整体传统文化的保护创新，进而促进文化旅游产业的发展？这不仅是政府部门要思考的命题，也是每位泉州人关注的焦点。百代乡音传世界，千年雅乐出泉州。研究泉州南音音乐，不仅可以充实中国民族音乐的研究，而且对于促进海峡两岸及福建与东南亚的文化交流。都将起着不可低估的作用。笔者认为若能借鉴历史学、文化人类学。社会学、民族学、语言学、美学等多学科的方法，相信对福建南音本世纪的发展及其所体现的美学思想进行综合探讨能起到基础性的推动作用。

南音所包含的音乐元素是非常古老而丰富的，而这些元素所折射出的“文化空间”含义更是体现出一种了不起的世界性和历史文化价值。首先，南音包含了唐朝宫廷雅乐和宴乐元素，这正是中原文化的体现；其次，南音具有西域音乐，或者说中亚地区音乐的特征，南音演奏中的横抱琵琶与敦煌壁画中的飞天完全相同，这正是南音包含西域音乐元素的印证；第三，南音具有方国献乐的音乐元素，中国古代的“方国”指的是现在的四川和云南，南音始祖“孟府郎君”孟昶相传正是五代时蜀国君王；第四，南音大量吸收了闽南的民间音乐元素。另外，海上丝绸之路对南音的影响也是很大的，泉州是海上丝绸之路的起点之一，通过海上丝绸之路，南音吸收到了更为多元的文化营养。

南音在“文化空间”上还具有另一层重要含义。明末清初，闽南人开始“下南洋”，南音随着闽南人的足迹远播海外，如今只要有闽南人的地方就会有南音，南音已成为生活在世界各地的祖籍地为闽南的华人华侨进行文化认同和文化寻根的重要依据。南箫更苍凉 洞箫比较雅 南箫音量大 也更悲凉 而洞箫吹伤感的曲子是“惨”南箫是“悲凉” 区别。