屏箫笛的历史沿革：玉屏箫，始制于明代末期万历年间，明玉屏名“平溪“，故称“平箫”。清雍正年间，撤平溪卫建玉屏县后，平箫亦随着建置的演变，称“玉屏箫”。有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越，善音者，谓不减凤笙。”“邑人郑氏”为平箫之如制者，有姓而无名；“得之异传”亦未明述其“异”，故后世多有疑义。

今考其以箫为业世代相传的郑家及民间流传的平箫轶事，“郑氏”即郑维藩，明代万历年间人。“得之异传”即得之于郑维藩同时，云游平溪的鹿皮翁。旧时，郑家供奉有鹿皮翁画像，尊为平箫艺祖。招徒学艺，必领徒弟先拜艺祖，再拜业师。此规例一直沿至民国末期。

《辞海》载：“玉屏箫，中国著名乐器之一。创于明代末期，采用贵州玉屏出产的竹子制成，因名。产品经过刻花、打磨等加工，式样优美，雌雄成对。”所载与实相符。　　郑氏在明代及清初为仕宦之家，不乏衣食，所制平箫，以自娱自享。后作礼品馈赠亲友。地方官吏索求，偶有赠送。亦曾精制作为贡品。

清乾隆三十三年（1768），刑部右侍郎王昶，赴云南任定边副将军途经玉屏，在他的《滇行日录》中记有：十二月初二日，颜君（颜光祖，当时代理玉屏县令）招饮，闻玉屏有人家以工制箫擅名，声清绝。问之无夙制者，乃罢。王昶求一箫，因“无夙制者”而未得，概见其“平箫”尚未大量成为商品。清咸丰时，郑维藩第十代孙郑汝秀（郑芝山），因家境萧条，生活艰难，同时，社会对平箫的需求日增，始专制平箫，开设店铺，挂出“贵州省玉屏县郑芝山祖授仙师秘传精制雅颂贡箫”招牌营业。产品供不应求，郑氏始打破嫡传规训，向外招徒学艺，扩大生产经营。至郑汝秀之子郑步青、＊代，生产有较大发展。前郑芝山所招之徒俱已各自挂牌经营，城内店铺发展至6家。工艺之精妙仍首推郑氏，以音韵清越、雕刻精美所长。民国2年（1913），郑步青、郑丹青兄弟所制“平箫”，在英国伦敦国际工艺品展览会上获银质奖章。

民国4年，在美国旧金山召开的巴拿马太平洋万国博览会上获金质奖章。民国16年，店铺增至11家。城郊塔坡等地，亦有80多户农民从事其生产。民国19-21年，平箫在南京、重庆、桂林、贵阳等地巡展，分别获得奖章奖状。玉屏笛，其创制年代无考。民间也无轶事流传。据世守其业的郑家及箫业同行述：抗日战争前夕，郑丹青以本地水竹制作笛子，不缠丝，不上漆，只打白蜡，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之“玉”为名，称“玉笛”。并依其先父所著《和声鸣盛大》中的“音律图说”理论，将箫与笛配对，合称“平箫玉笛”。产品畅销上海、天津、北京、南京、重庆等地。

抗日战争时期（1937-1945），县内箫笛店铺比皆是。仅城内就有郑芝山、郑兹山、郑松山、郑紫山、郑岐山、张宝山、张仑山、张嵩山、王金山、王全山、王银山、吴春山、吴云山、彭仲山、彭忠山、彭松山、田明山、田仲山、杨春山、杨明山、黄仲山、黄云山、刘崑山、洪平山、罗云山、谢嵩山、李凤山、陈明山、聂凤鸣、松竹斋等30余家。从业人员80余人。民国35年后，销路受阻，生产渐衰。

至解放前夕，箫笛店铺仅有郑芝山、王金山、刘崑山、洪平山、聂凤鸣5家，从业者不足10人。解放后，1951年成立玉屏箫笛联营制造厂，有郑辉蒸、王金山、刘文忠、聂凤鸣、罗立祥、洪以贵、张仑山等18人（其中原经营箫笛的小业主11人，工人7人）联合经营。当年向重庆市批发产品200余对后，北京、天津、上海、武汉等地纷纷来函订货。1952年，联营制造厂因资金不足、材料缺乏而倒闭。仅剩郑辉蒸、刘文忠、聂凤鸣、杨辉等人继续个体经营。1955年2月，郑辉蒸、刘文忠、聂凤鸣、杨辉、姚源汉等6人成立箫笛生产小组。年底职工增至9人。1956年，发展为玉屏箫笛生产合作社，有职工44人。是年出口箫笛0。5万支。

此后，产品年年出口。1957年，改为合作工厂，职工增至74人。1958年，转为地方国营玉屏箫笛厂，有职工75人。次年，增至119人。1961年，复改为玉屏箫笛厂，有职工52人。1979年，参加全国轻工业产品评比，获部优产品证书，并获省优产品称号。1984年“调音笛”和“三支套笛”获省旅游产品奖。至1990年，产品连年获部优称号。1988年，获全国轻工产品出口创汇铜牌奖。以上资料摘自《玉屏侗族自治县县志》